
Dakle, još malo i ulazimo u Novu Godinu po vedskom vaišnavskom kalendaru, 524 godinu Gaurabda ere.
Pored toga, ova godina je interesantna i po tome što pruža priliku za dodatne devocionalne mogućnosti. Naime, svakih nekoliko godina se zbog razlika između kretanja Sunca i Mjeseca i kalendara izrađenih po njihovom kretanju, vrši usklađivanje tako što se dodaje još jedan mjesec u godini, koji je jako povoljan za sve devocijske službe i duhovno napredovanje. Taj umetnuti mjesec se naziva Purusottama-adhika Masa i ove godine traje od četvrtka 15 travnja do četvrtka 13 svibnja. Nova 524 Godina Gaurabda ere započinje 1. ožujak 2010 i traje do 19. ožujka 2011 godine, kada je slijedeća Gaura Purnima.
Vedskoj vaišnavskoj Novoj Godini već tradicionalno prethodi proslava Dana Pojave Gospodina Šri Gaurange Mahaprabhua – *** Gaura Purnima *** Tada je i noć Punog Mjeseca i posti se na taj svepovoljni dan – nedelja 28. veljača 2010, do izlaska Mjeseca, i potom se napravi bogata vegetarijanske gozba, koja se sa ljubavlju ponudi na oltaru poslije izvođenja bhajana i kirtana.
Povjerljivi razlozi pojave Sri Caitanya Mahaprabhua
Gospodin Caitanya se pojavio da bi ostvario tri svrhe. Prva je bila da uživa u položaju Srimati Radharani, koja najbolje uzvraća na transcendentalnu ljubav Sri Krišne. Gospodin Krišna je riznica transcendentalnih ljubavnih zabava sa Srimati Radharani. Subjekt ovih ljubavnih zabava je sam Gospodin, a Radharani je objekt. Tako je subjekt, Gospodin, poželio da okusi ljubavnu draž u položaju objekta, Radharani.
Druga svrha Njegove pojave je bila da shvati transcendentalnu draž samog Sebe. Gospodin Kršina je riznica sve ljupkosti. Privlačnost koju Radharani osjeća prema Krišni je uzvišena i da bi iskusio tu privlačnost i shvatio transcendentalnu ljupkost samog Sebe, prihvatio je mentalitet Radharani.
Treća svrha pojave Gospodina Caitanye je bila da uživa u blaženstvu koje kuša Radharani. Gospodin je pomislio da Radharani uživa u Njegovom društvu i On uživa u Njenom društvu, ali razmjena transcendentalne draži između duhovnog para je pružala veće zadovoljstvo Srimati Radharani nego Sri Krišni. Radharani je osjećala veće transcendentalno zadovoljstvo u Krišninom društvu nego što je On mogao shvatiti bez prihvaćanja Njenog položaja, ali za Sri Krišnu je bilo nemoguće da uživa u položaju Srimati Radharani, jer Mu je taj položaj bio potpuno stran. Krišna je transcendentalni muškarac, a Rdharani je transcendentalna žena. Stoga, da bi upoznao transcendentalno zadovoljstvo ljubavi prema Krišni, sam Gospodin Krišna se pojavio kao Gospodin Caitanya, prihvaćajući osjećanja i tjelesni sjaj Srimati Radharani.
Gospodin Caitanya se pojavio da bi ispunio te povjerljive želje i odazvao se pozivu Advaita Prabhua, propovijedajući poseban značaj pjevanja Hare Kršina maha-mantre:
Hare Kršina Hare Kršina
Kršina Kršina Hare Hare
Hare Rama Hare Rama
Rama Rama Hare Hare
To su bili sporedni razlozi.
Šri Svarupa Damodara Goswami je bio glavni lik među povjerljivim bhaktama Gospodina Caitanye. Zapisi njegovog dnevnika otkrivaju ove povjerljive uzroke pojave Gospodina. Ova proročanstava potvrđuje svojim izjavama Šrila Rupa Goswami u različitim molitvama i pjesmama.
Ovo Četvrto poglavlje Šri Caitanye Caritamrite – Adi-lila 1 opisuje razliku između požude i ljubavi. Odnos između Radhe i Krišne se potpuno razlikuje od materijalne požude. Stoga pisac veoma jasno pravi razliku među njima.
* ŠRI CAITANYA CARITAMRITA – Adi-lila 1 – Četvrto poglavlje